Как мы помним Верховная Рада Украины 20 августа приняла закон №8371 "О внесении изменений в некоторые законы Украины относительно деятельности в Украине религиозных организаций". Принятие важного Закона Украины вызвало истерики и шумиху на России. Сначала угрозы и грязь полилась от МИД РФ, завыли церковники РПЦ, во главе с кровавым Кириллом, а дальше на московских болотах в сторону Украины не гавкнул разве что самый хилый.
Об этом пишет Руслан Авраменко, передают Хроники Обухова.
Вытье ничего не дало, как говорится в крылатом выражении: "собаки лают караван идет", Украина уже научилась не реагировать на вой убогих.
В ходе Вселенского собрания под председательством Вселенского Патриарха Варфоломея, состоявшегося с 1 по 3 сентября в Константинополе, Синод единодушно осудил эти неканонические действия Русской православной церкви и выразил непоколебимую поддержку Православной Церкви Украины.
Однако РПЦ не успокаивается и привлекает в лагерь недовольных решением украинских властей, зарубежные церкви. В поддержку УПЦ МП и Митрополита Онуфрия выступили традиционные "друзья" Московии: православные церкви Сербии, Чехии, Словакии, Болгарии.
Такой подход вполне ожидаем и соответствует канонам фсбешной методологии. Кириллу плевать на разжигание противоречий во Вселенском Патриархате. Однако, брожение и споры в религиозной сфере не дадут РПЦ ожидаемых дивидендов с точки зрения структуры подчиненности и религиозных канонов, но есть другая сторона этого дела.
Буря в стакане воды, которую спровоцировал российский патриархат может нанести неожиданные последствия к уже существующим. Камушек с горы уже покатился. Как сообщают Эстонские информационные источники спикер Рийгикогу Лаури Хуссар заявил:
На мой взгляд, создание в Эстонии Православной Церкви Московского Патриархата и согласие государства на это было ошибкой изначально. По сути, мы создали в Эстонии две Православные Церкви: одну, канонически подчиненную Константинополю, и другую, канонически подчиненную Москве. Подписанные с ними соглашения, в частности об использовании недвижимости, не были оправданы.
Такой взгляд не церковных структур, а гражданского руководства, может реально привести к определенным законодательным решениям. Возникает риторический вопрос: куда склонятся весы поддержки: в сторону ПЦУ канонически подчиненную Константинополю или УПЦ МП подчиненную Москве?
Украинский закон по защите от влияния Кремля в религиозной сфере имел бы большие негативные последствия и привел к небывалому хейту в мире, если бы не было российской агрессии на территорию Украины, многочисленных убийств российскими людоедами, насилия, уничтожения городов и сел, разрушения гражданской инфраструктуры, но сейчас другая речь, другое видение и восприятие момента.
Украинская православная церковь московского патриархата, как структурная единица РПЦ, систематически добавляет свидетельств враждебной деятельности и поддержки агрессора, а учитывая амбиции России к господству в ареале стран Варшавского договора, в частности роли мирового террориста и палача, никому не нужна пятая колонна.
Страны Европы уже начали задумываться над необходимостью обезопасить себя от информационной войны через анклавы РПЦ, так что ждем конкретную реакцию по крайней мере постсоветских стран и стран Восточной Европы.
А тем временем события вокруг УПЦ МП, в частности на местном уровне, продолжают бушевать. Члены Совета церквей Тернопольщины планируют пересмотреть целесообразность пребывания в составе этой организации представителей УПЦ МП сообщает местное СМИ "Тернополяне" Следующее заседание совета вполне вероятно приведет к исключению, если представители УПЦ МП, входящие в состав организации откажутся выйти из-под церковной юрисдикции московского патриархата. Подход Совета церквей Тернопольщины в разрезе требований украинского законодательства вполне логичен и естественен и беспрекословно спровоцирует цепную реакцию. Более того такой подход дает возможность религиозным общинам УПЦ МП Тернопольщины поступить правильно и продолжить свое существование в дальнейшем, побуждает к действию сейчас, защищая от санкций государства в будущем. Есть ли дальновидность церковных иерархов УПЦ МП будет видно впоследствии.
Если УПЦ МП считает, что имеет достаточно времени, чтобы получить некий защитный зонтик от РПЦ или мимикрировать, изменив, например название бренда и т.д., то нет не имеет.
Того необходимого времени не дает сама Русская православная церковь, то есть ее деятельность и нездоровая активность совершать преступления.
Недавно "Центр национального сопротивления" опубликовал сообщение, где отмечается о тихой экспансии РПЦ на оккупированных территориях Украины. Наряду с попытками через церковь уменьшить объемы дезертирства в российских частях так называемые "капелланы" от РПЦ проводят службы в захваченных церквях.
Наряду с попытками через церковь уменьшить объемы дезертирства в российских частях так называемые "капелланы" от РПЦ проводят службы в захваченных церквях.
Вызванные захватнической деятельностью в частности РПЦ, центробежные силы уже действуют. И порой такая деятельность принимает иногда ожидаемые, но довольно необычные формы. Если, например, сообщение "Успенский собор в Каневе вернули в государственную собственность" воспринимается естественно, положительно и понятно, то, например, сообщение "Настоятеля монастыря УПЦ МП на Закарпатье мобилизовали и отправили в учебный центр", вызывает интерес, а что будет дальше. Украинское законодательство по вопросам мобилизации священнослужителей, предоставляет достаточно возможностей получить отсрочку (бронь), или по крайней мере ссылаясь на п.4. ст.35 Конституции Украины проходить альтернативную службу, а учитывая, что в законе "О мобилизационной подготовке и мобилизации" альтернативная служба не упомянута вообще, юристы делают вывод, будто во время мобилизации эта служба невозможна в принципе.
В данном вопросе Православную Церковь Украины и другие конфессии во внимание брать не буду, капелланы есть в большинстве воинских частей ВСУ, поэтому мобилизовать кого-то дополнительно значит снизить действительно духовную поддержку населения в ходе войны.
Вместе с тем, Настоятеля Спасо-Преображенского монастыря с. Теребля, что на Закарпатье, архимандрита Варлаама мобилизовали в ряды ВСУ. Достаточно интересный момент именно в том, что священник УПЦ МП не получил "бронь" с одной стороны и не воспользовался возможностями несовершенства законодательства с другой. В информационном пространстве тишина. Архимандрит Варлаам не орет "спасите", московские попы не поднимают шума, не идут в суд, не подключают к делу "ЛОМов". Как-то на них не похоже.
Возникает вопрос, что происходит? Это можно воспринимать, как слабость УПЦ МП или наоборот протест самого священника. Кажется, что второй вариант наиболее вероятен, хотя даже если и не так, то обнаруживается интересная возможность. Возможность борьбы за выход из-под контроля УПЦ МП над храмом не только силами религиозной общины с одной стороны, но и возможностями харизмы самих настоятелей с другой. Выбор есть, он сложный, но когда-то это было просто.
