"МЯСНІ ШТУРМИ" ЗДИЧАВІЛИХ: ТРАДИЦІЯ, КОТРІЙ ДВА СТОЛІТТЯ (на прикладі біляОбухова в 1943)

"МЯСНІ ШТУРМИ" ЗДИЧАВІЛИХ: ТРАДИЦІЯ,  КОТРІЙ ДВА СТОЛІТТЯ  (на прикладі біляОбухова в 1943)
13:27 30.09.2025
"МЯСНІ ШТУРМИ" ЗДИЧАВІЛИХ: ТРАДИЦІЯ, КОТРІЙ ДВА СТОЛІТТЯ (на прикладі біляОбухова в 1943)
Чайковський Мирослав
Чайковський Мирослав

Я довго думав над тим, чому ціна життя у андрофагів з північних боліт нижча ніж у наших котів. Чому ми про вуличних тварин дбаємо більше, ніж вони про своїх ванюшок. Відкиньмо мораль, це завжди слабкий аргумент. На виході з медитації я зафіксував 3 ПРИПУЩЕННЯ.

  • Мясні штурми - це НАСЛІДОК, котрий витікав з відмінностей управлінської системи. Простіше кажучи феодалізм у Європі, навіть у поляків був іншим, лагіднішим. Абсолютизм досить швидко поступився конституційній монархії і ідеям республіканізму. Ну а буржуазія розносила ідеї прав людини, повільно, але впевнено. Скрізь, тільки не у росії, де станове суспільство було, є і буде.
    1. "Мясні штурми" це НАСЛІДОК ЗАГАЛЬНОГО ПРИЗОВУ і мобілізації, котрі в Європі з'явилися наприкінці 18 ст, а у росії - 19, здається. Призов купи селян з їх низьким, майже твариннним соціальним статусом і відсутнім вишколом замість підготовлених, але менш чисельних армій з шляхти і тд знизив і ціну життя. Вона просто обвалилася.
    Не те, щоб до цього не було подібних ексцесів. Впевнений, умовні Фермопіли чи штурм Казані демонстують подібні, але все ж виняткові зразки цих самих штурмів. А масові, лобові зіткнення величезної кількості людей +- з'являються за часів Першої світової.
    Механізм простий - в середньовіччі шляхту чи найманців було шкода, це був дорогий "розхідник", а в Новому часі забритих вчорашніх кріпаків - ніт. Їх ресурс вважався майже необмеженим.
    2. Одна війна, друга, третя і ось у анфдрофагів це стає ТРАДИЦІЄЮ, котру вони сакралізують під Курськом, Сталінградом і тд. Котрою вони як і всякі некрофіли пишаються як досягненням.
    Відтак, сумуємо:
    1. підгрунтя - століття з 16.
    2. інсталяція - 18-19.
    3. фіксація - 20.
    4. відворення - 21.
    Традиція? Традиція.
    ***
    МЯСНІ ШТУРМИ ДРУГОЇ СВІТОВОЇ
    І насамкінець про те, як рос-рад. система практикувала це явище на наших теренах.
    Є хороша дисертація Людмили Рибченко "Радянські військові мобілізації 1943 року".
    В ній багато Обухова і біляОбухова. Є і про тодішній варіант "мясних штурмів" - явище "чорносвиточників". Це коли 1 гвинтівка на 5 щойно мобілізованих і наказ взяти кулеметний розрахунок на кургані серед степу. Де ти просто мішень.
    Розуміли командири, котрі віддавали наказ що це білет в 1 кінець? А ті, хто віддавав наказ їм? В чому тоді був сенс?
    В ТРАДИЦІЇ людиноненависництва і людиновбивства (моралізую). Паралельно перед собою гнали мобілізованих зі "звільнених територій", тих, хто побував у полоні і тд. Здається, зараз вони роблять ТОЧНО те саме. Чому? БО ТРАДИЦІЯ!
    ***
    КРАСНА СЛОБІДКА, 1943

... 86-літній дід Яхрем, житель с. Красна Слобідка Обухівського району Київської області, згадував, що у листопаді 1943 р., коли вже німці відступали, в їхньому селі затрималась невеличка група.
"У кінці городів, на горі, три німецьких солдати обладнували кулеметне гніздо, поставили міномет. Під вечір городами в напрямку левади почали наступати наші солдати: молоді, років по 19-20, худі, виснажені, брудні, зголоднілі, в обмотках. Німці відкрили стрілянину, перші почали падати, а на їх місце ідуть і йдуть діти.
Я підійшов до одного з них, крайнього і кажу, що не треба йти в лоб, німців тільки троє, їх можна обійти справа або по рівчаку з лівого боку.
"Такий наказ, дід", – відповів солдат. Я пішов до іншого – відповідь одержав ту ж саму. А солдати йдуть і падають...Я вийшов на городи: вони були всіяні трупами..."
Дід не розумів, кому були потрібні такі зовсім невиправдані й колосальні жертви, але через кілька днів у село приїхав польовий військкомат" і настала черга "виконувати наказ" вже новому поповненню з Красної Слобідки. Чужі і свої визволителі, як згадував дід, були поховані у центрі села...