1. Пробував зрозуміти різницю між обухівським і трипільським підходами до питання геноциду циган в Розкопаній.
2. Пробував ототожнити «Розкопану могилу» біля Трипілля у 20 ст. з аналогічним топонімом в Обухові 18.
3. Ремствував на тему відсутності громадського замовлення, маркування історичного простору і кульгавої політики пам’яті.
4. Намагався з’ясувати чи є там поховання чи жертви були перепоховані і там кенотаф?
***
Сьогоднішній текст буде простим.
Його суть у НАЗВІ. Зараз ми знаємо це урочище як «Розкопана могила».
Втім, в одному з нарисів у Літгазеті за 1950 рік воно зустрічається під іншою назвою.
Семантично подібною, морфологічно – відмінною.
Що викликає логічне питання:
- чи завжди Розкопана була нею?
- Чи під однаковою назвою вона відома в Обухові, Дерев’яні, Трипіллі?
- Можливо, вона стала нею лише у другій половині 20 столітті?
***
... Село Старі Безрадичі простяглося на добрих одинадцять кілометрів. Від нього недалеко до Дніпра. Досі тут було п’ять колгоспів, а перед жнивами всі колгоспи об’єдналися в один. Назвали його іменем Леніна.
Ефективність укрупнення стала очевидною вже з перших жнивних днів. Вперше на об’єднаній землі працювали два комбайни. Досі їм ніде було повернутись. Тепер можна буде і село перебудувати, клуб новий закласти, школу й кінотеатр.
В ці дні людно на битому шляху, що йде з Старих Безрадич. Машинами везуть хліб до Василькова, в села везуть крам, велосипеди, одяг, взуття, радіоприймачі. Тільки сумовито стоять люди, коли проїжджають урочище "Провалля".
Тут у могилі поховано біля шестисот жінок, дітей і стариків, закатованих фашистами. Їх гнали з Обухова, Трипілля і навколишніх сіл і розстріляли тільки за те, що вони радянські люди...
(уривок з «Стрічка на радіаторі»)
