Источник: phys.org, перевод: Хроники Обухова
Скелет мужчины с тяжелым вывихом колена, найденный на кладбище в шведском городе Лунд, помогает лучше понять, как в средневековом обществе относились к людям с инвалидностью. Исследование сочетает классические остеологические методы, 3D-моделирование травм и анализ исторических источников для создания более широкого представления о заботе и общественном восприятии таких лиц.
Автор исследования - Блэр Нолан из Лундского университета - вместе с коллегами опубликовал работу в журнале Open Archaeology. Это первое исследование такого типа в скандинавском регионе.
Это первое исследование такого типа в скандинавском регионе.
Скелет принадлежал мужчине примерно 30 лет (условно назван "индивидом 2399"), который жил в период 1300-1536 годов. В двадцатилетнем возрасте он получил тяжелый перелом бедренной кости в области коленного сустава. После этого он больше не мог самостоятельно ходить и до конца жизни нуждался во вспомогательных средствах - костылях или специальном упоре для ноги.
Анализ скелета показал, что мужчина получал как кратковременную, так и долговременную медицинскую помощь. Ему, вероятно, давали обезболивающие средства, доступные в то время: мази с лавандовым маслом, опиумом и алкоголем. Также нужен был постоянный уход за открытой раной и лечение остеомиелита - воспаления костного мозга, требовавшего дренажа гноя.
Когда исследователи проанализировали исторические источники, чтобы понять социальное влияние инвалидности этого человека, оказалось, что представления были противоречивыми. С религиозной точки зрения, инвалидность могла восприниматься и как кара Божья, и как испытание. В то же время Церковь поддерживала сбор пожертвований и организовывала помощь для людей с инвалидностью - основную медицинскую помощь оказывали именно монастыри.
Законодательство того времени отражало иное отношение: телесные наказания включали отсечение рук, ног, носа или ушей, что иногда порождало ассоциацию между инвалидностью и преступностью. К тому же, тяжесть инвалидности оценивалась не только по функциональным ограничениям, но и по видимости - травма, которую можно было скрыть волосами или одеждой, считалась менее серьезной.
Несмотря на такие предубеждения, "индивид 2399" имел достаточно высокий социальный статус: он получал длительное лечение и был похоронен в престижном месте - над фундаментом церковной башни. В средневековых городах именно богатые жители стремились быть похороненными как можно ближе к церкви, и это указывает, что его социальное положение перевесило фактор инвалидности.
Нолан отмечает:
"Законодательные и религиозные тексты дают идеализированное представление об отношении к инвалидности. Лишь детальный археологический и остеологический анализ позволяет понять, какой на самом деле была жизнь таких людей."
