Источник: phys.org, перевод: Мирослав Чайковский
Биоархеологическое исследование могильника бронзового века Тисафюред-Майорошалом проливает новый свет на важный период в истории Центральной Европы.
Международная команда исследователей под руководством Тамаша Хайду (университет Этвеша Лоранда) и Клаудио Каваццути (Университет Болоньи) обнаружила, что около 1500 года до н.э. в жизни людей произошли радикальные изменения: изменились их рацион, образ жизни и социальный уклад.
Исследование базировалось на материалах из могильника, который использовали как в средний бронзовый век (культура Фюзешабонь), так и в поздний (курганная культура). Это позволило сравнить стратегии выживания до и после перехода между культурами.
Команда пыталась выяснить, распространение курганной культуры свидетельствует о прибытии новых групп населения или это была трансформация местного населения. Также изучалось, связаны ли изменения поселений и образа жизни с переходом к кочевому скотоводству вместо оседлого земледелия.
Питание изменилось: По анализу стабильных изотопов азота, в средней бронзовой эпохе питание было более разнообразным и социальное неравенство было заметным в доступе к белковой пище. В поздней бронзовой эре питание стало более однообразным и менее питательным.
Появление проса: По изотопам углерода исследователи установили, что именно в этот период люди начали потреблять просо - растение с высокой энергетической ценностью и коротким циклом выращивания. Это - древнейший известный случай употребления проса в Европе.
Уменьшение мобильности: Анализ изотопов стронция показал, что в поздней бронзовой эпохе было меньше мигрантов, и они прибывали из других регионов (например, Трансданубии или Южных Карпат), тогда как ранее большинство мигрантов были из ближних районов (Верхнее Тисо, север Карпат).
Социальные изменения: С переходом к курганной культуре были оставлены долгоживущие "тель-поселения", а система расселения стала менее централизованной. Это свидетельствует об изменении общественной структуры - она стала менее иерархической.
Это свидетельствует об изменении общественной структуры.
Также, согласно микроанализу зубного налета, потребление животного белка существенно уменьшилось - что противоречит предыдущим представлениям о том, что носители курганной культуры были преимущественно скотоводами.
Таким образом, исследование опровергает гипотезу о том, что носители курганной культуры вели преимущественно пастушеский образ жизни.
Изменения, которые сопровождали появление курганной культуры - в питании, погребальных практиках и образе жизни - можно правильно интерпретировать лишь тогда, когда классические археологические подходы сочетаются с современными биоархеологическими методами.
