Саме тому, коли ти натрапляєш на фрази кшталту ..."ще більш категоричне неприйняття його відкупної системи демонструє класик єврейської літератури Шолом Рабинович, відомий як Шолом-Алейхем, описуючи єврейську общину містечка Злодіївка на Київщині" - починаєш задумуватися.
ПИТАННЯ
1. З одного боку, письменик часто оперував видуманими містами, за фасадом котрих ніби-то ховалися справжні.
2. З іншого, він з Переяслава, а відтак не міг не знати про Злодіївку на іншому березі Дніпра, тим більше, "моря" тоді ше не було.
ПРОБЛЕМКА
Згідно з В.М. Орликом ("Податкова політика уряду Російської імперії в кінці 18 - сер. 19 ст) про Злодіївку йдеться у Шолом-Алехем. Неунывающие. Рассказы. – М.: Художественная литература, 1965. – 382 с. Власне, ось воно (https://flibusta.is/b/333444/read).
Крім того, знайшов згадку Злодіївки у "Тев"є-молочник".
Відтак, питання лишається відкритим.
ЗДАЄТЬСЯ
Втім, мені все-таки здається, я не впевнений, що зв'язок між Злодіївкою Шолом-Алейхема і суч. Українкою може бути.
ЧОМУ
1. Анатолій Каплан любив оформлювати роботи Шолом-Алейхема. В 1957 році він написав своє "Містечко Злодіївка".
Шо ми бачимо:
- велика вода. В наших краях це тільки Дніпро.
- шось схоже на церкви на видноколі. Чому не у Трипіллі?
ДЕТАЛЬНІШЕ
Власне, з 1953 по 1963 він створив літографічну серію, присвячену сюжету "Зачарованого кравця".
Як мінімум, 2 з 33 в назві мають слово "Злодіївка". Це власне "МІСТЕЧКО ЗЛОДІЇВКА" і "НА ГОРІ В ЗЛОДІЇВЦІ".
Ще в творі є "Козодоєвка", в котрій майже безпомилково вгадується КОЗИН.
Хоча якшо чесно, вся топоніміка у фразі "Жил человек в Злодеевке, местечке, расположенном в округе Мазеповки, неподалеку от Хаплаповичей и Козодоевки, между Ямполем и Стрищем, как раз на той дороге, по которой ездят из Пиши-Ябеды через Печи-Хвост на Тетеревец, а оттуда - на Егупец" - крім Злодіївки і Козодоївки - не піддається навіть угадуванню.
