Источник: phys.org, перевод: Хроники Обухова
Древний Рим не всегда придерживался жестких гендерных норм. В обществе существовали маскулинные женщины, феминные мужчины и люди, которые меняли свои тела в соответствии с идентичностью. Две особые группы - цинаэды (effeminate men) и галлы (кастрированные жрецы богини Кибелы) - демонстрируют, как римляне воспринимали и интегрировали тех, кто выходил за пределы стандартных представлений о поле.
Цинаэды были мужчинами с экстравагантным поведением и "женственными" манерами, часто высмеиваемыми в литературе. Однако они не обязательно были слабыми.
Например, в басне Пгедра цинед стал героем битвы, неожиданно убив варвара, угрожавшего войскам Помпея Великого. Его внешняя "женственность" не помешала воинской доблести, а даже дала тактическое преимущество.
Галлы были жрецами богини Кибелы, которые кастрировали себя в знак преданности. В римских источниках их часто описывали феминными, а иногда и женскими местоимениями.
Культ Кибелы был официально признан в Риме еще в 204 г. до н.э., когда жрецы принесли ее культ из Малой Азии во время Второй Пунической войны. Римляне считали, что они помогают обеспечить защиту и процветание государства.
Римская история показывает, что гендерное разнообразие - не современное явление. Хотя этих людей часто высмеивали, они имели свои социальные роли и даже влияние в государстве.
Это бросает вызов современным взглядам, что трансгендерность или отклонение от бинарной системы - это новый социальный феномен. Римляне могли насмехаться над такими людьми, но они не пытались полностью исключить их из общества - наоборот, иногда они играли важные роли в армии, религии и жизни города.
