Поиск

Три мифа Триполья и о Триполье

Три мифа Триполья и о Триполье

Конец 90-х. Обуховский краеведческий музей. Ученикам рассказывают о "зверствах зеленовцев". Я плачу, класс плачет. Нам жаль Мишу Ратманского и Любу Аронову.

Вместе с нами плачет СОВЕТСКИЙ миф о Триполье с его практически манихейским культом "падших героев", которые погибли в борьбе с силами Зла.

Миф умирает, а вместе с ним канут в лету элементы советского культа навроде переименования Триполья в Комсомолье (1923), установки обелиска "Участникам Трипольского похода" (1956), Музей истории комсомола (1959). Серия фотографий и положенных на них открыток Шиманского первой половины 30-х.

Ему на смену приходит новый, НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЙ. Согласно с ним, Зеленый был не бандитом (советская версия), а "борцом за независимость". Адепты этой версии - бывшие фанаты советской версии, перелицованной на новый лад и в угоду времени. Их не интересуют еврейские погромы и последовательная борьба Зеленого с Центральной Радой, Директорией, Украинским государством Скоропадського. Ослепленные светом нового мифа они почти одновременно уверуют в историческую миссию атаманщины, несмотря на то, что единственным ее результатом (как и гайдаматчины 18 в) стала полная ликвидация польского присутствия (имения Правобережья), еврейской ойкумены (штетлы "зоны оседлости») и новоприобретенной украинской независимости.

Впрочем, новообращенным комсомольцам-активистам безразлично, враг снова в оптике ненависти и враг тот, кто не верит в святомученицкое происхождение трипольского крестьянина Терпила.

Интересно, что в отличие от Триполья, в Обухове культ атамана так и не прижился. По крайней мере, я не раз и не два слышал что-то вроде "баба говорили, что в Обухове его не любили. Бандитом был ...".

И последний, шизофренический миф Триполья и о Триполье в определенной степени дополняет предыдущий. Общего у них - примат идеологии и пренебрежение научным потенциалом науки. Согласно с ним трипольцы - исторические украинцы. Как и «арии», славяне и тд, которых, как показывает практика, среднестатисический фанат альтернативной истории практически не различает.

Для него трипольцы, несмотря на их малоазийское и, вероятно, семитское происхождение - true украинцы; условия их существования (уничтожение лесов и последующая эко-катастрофа) - "золотой век", а сам факт существования подчеркивает бессмертие украинской нации и ее тысячелетней государственности. Которой у племен энеолита, конечно же, не было. Как и "цивилизации", в которую свято верят фанаты "арийских вед", ​​Шилова-Канигина-Каганця и тому подобных шизоисториков.

Поэтому, на сегодняшний день мы имеем три (а может и два с половиной) мифы Триполья и о Триполье.

СОВЕТСКИЙ (колонизаторский) - мы пришли и на штыках принесли вам новый общественный уклад, который, несмотря на все жертвы призван осчастливить украинское крестьянство.

НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЙ (местами либертарианский) - украинское крестьянство - ведущий и наиболее прогрессивный слой хозяйственников, единственно способный сопротивляться 300-летнему гвалту со стороны "северных варваров" в 1919. Цените его, потому что других героев, кроме атаманов-погромщиков, которые приложили все силы к демонтажу государственности у нас нет. Но думать о них плохо - украинофобия.

ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ - мы самая недооцененная нация в мире, предки которой принесли цивилизацию и осветили (освятили тоже) Восточную Европу факелом своего божественного присутствия (на самом деле нет).

Пришло время ЧЕТВЕРТОГО. Каким будет новый миф Триполья и о Триполье?

Кто знает.

Три мифа Триполья и о Триполье
Три мифа Триполья и о Триполье
Читайте также:
Три мифа Триполья и о Триполье
Три мифа Триполья и о Триполье