источник: ГО "Навколо Нас. UA"
В конце ХІХ века каменицей владел местный предприниматель, богатый еврей Файнзильберг. И именно в это время в Богуславе жила украинская мастерица пера Марко Вовчок, младший сын (а на самом деле - внук!) которой запомнил старый Богуслав, Файнзильберга и каменицу на улице Почтовой (ныне - Шевченко) такими:
"По главной улице можно было ехать с большим риском, потому что огромные гранитные камни выпирали прямо из почвы на гибель всем телегам и бричкам... О боковых улочках нечего и говорить - это были настоящие лабиринты, где с большим трудом можно пройти через болото и грязь. На весь городок была только одна двухэтажная каменица местного богача Файнзильберга, а остальные дома были из глины. На окраине городка жили так называемые мещане-украинцы. Здесь уже были беленькие, нарядные домики с вишневыми садами. Городок имел праздничный вид только в пятницу вечером, когда на шабат в каждом еврейском доме зажигались свечи. Тогда Богуслав был, как иллюминированный. Оживал также Богуслав во время ярмарок, на которые приезжали крестьяне из всех окрестных сел".
Город был родным и для писателя Шолома-Алейхема, который жил здесь в 1870-х и колоритно описал богуславский мультикультурный базар, вблизи которого и стоит каменица:
"Миновав кладбище, въехали прямо на "торжище" - что-то вроде базара или ярмарки, где все смешалось в кучу: крестьяне, лошади, коровы, свиньи, цыгане, телеги, колеса, хомуты и разные евреи: евреи-скорняки, евреи-шапошники с красным товаром, с булками, с бубликами, с пряниками, с яблочным квасом, с чем только пожелаете. А баб! Бабы с корзинками, бабы с яблоками, бабы с птицей, бабы с жареной рыбой и просто так бабы. И все они шумят, визжат, трещат... А лошади, коровы и свиньи им помогают. Слепцы поют и играют на лирах. Оглохнуть можно! Пыль стоит такая, что трудно разглядеть друг друга, а от запахов можно задохнуться".
Трудно представить историю Богуслава без евреев, особенно во второй половине ХХ века, когда они составляли более 65% местных, то есть семь с половиной тысяч человек. К сожалению, ни один из 16 иудейских храмов, которые они посещали, (синагога и 15 молелен при ремесленных цехах), не сохранилась до нашего времени.
Но есть фото, которые легли в основу нашей выставки. На них - богуславские евреи рубежа конца ХІХ и начала ХХ веков, богуславская синагога после разрушения, каменица. А также баннер с проектом ее реставрации, которым мы хотим напомнить о давней потребности и мечте горожан - отремонтировать дом, в котором теперь находится Музей народных промыслов, - добавили организаторы.
