Пошук

Коля Морозко і новорічна антропологія

Коля Морозко і новорічна антропологія

- Мама, а мені Дід Мороз подарунка принесе?

- Якщо наше ППО не зіб'є цього кац...кого виродка!

(із почутого сьогодні в обухівському закладі)

Наші люди прекрасні.

***

Очевидно, шо в дихотомії Дід Мороз - Святий Миколай є 2 площини:

  1. міфологічна
  2. антропологічна.

Перша досить бідна в обох випадках. Друга цікавіша, оскільки є частиною поточного культурного фронту (своя церква, свій календар, своє Різдво, свої ритуали). Наскільки швидко і чи скрізь нова, комплексна культурна парадигма витіснить стару - питання.

Мені особисто це не дуже подобається, як і будь-які спроби реабілітації релігії у 21 столітті. Але з точки зору українського інтересу, можливо, цей проміжний етап просто необхідний. Спочатку фіксація нової ідентичності - потім її корекція. Приблизно як у Скандинавії, де чи найбільша кількість як атеїстів, так і щасливих людей (і зв'язку між цими суспільними проявами).

Хоча, особисто мені більше подобається Санта-Клаус. Особливо після динамічного і магістрально жорстокого хвентезі Джеральда Брома "Крампус, володар Йоля".

До слова: у Брома всього 3, здається, чи шо, книжки. Всі вони неймовірно криваві, втім, погляд на цей затасканий жанр дуже свіжий. Не Желязни, не Гейман і не Сіммонз. Але харош (як писака) і патлат (як я).

Світлина: Дід Мороз/Святий Миколай/Санта-Клаус (та інші еволюційні іпостасі) здорової (чи здоровенної?) людини.

Читайте також: