источник: phys.org, перевод: Хроники Обухова
Исследование архивов Ватикана показывает, что в Авиньоне, где папство базировалось большую часть XIV века, женщины были невидимыми, но важными работницами. Они шили и стирали одежду для папы, изготавливали церковные орнаты и даже получали официальные выплаты - хотя их зарплаты часто забирали мужчины.
Между 1364 и 1374 годами в финансовых отчетах Ватикана зафиксированы имена женщин, которые стирали одежду для папы и его двора. Среди них - Катрин, жена Гийома Бертрана, и Бертранда из монастыря Святого Духа. Они ухаживали за папским текстилем после выборов нового понтифика и во время больших праздников.
В отличие от большинства работниц, их имена остались в документах, что редкость для того времени. Однако со временем записи стали менее детальными, и женщины часто упоминались лишь как "жены" мужчин, которые получали зарплату за них.
Архивы свидетельствуют, что женщины в XIV веке составляли около 15% владельцев домохозяйств в папском городе. Среди них были пекари, золотарки, торговки рыбой и мясом, оружейницы, аптекарши и владелицы бань.
Некоторые бани также служили борделями - проституция была легальной и контролировалась церковью. Например, Маргарита де Порселуд платила налоги за свое жилье епископу, а дочь банкира Маргарита Бусаффи владела борделем в городе. В 1337 году светские власти даже собирали еженедельный налог с проституток, хотя Папа Иннокентий VI отменил этот сбор в 1358 году.
Церковь пыталась "реформировать" проституток, превращая их в монахинь. В Авиньоне был монастырь "Репантес", где женщины из секс-индустрии принимали обет и жили по строгим правилам.
Однако они не были бесправными: в 1384 году монахини подали петицию в папское казначейство с требованием выплатить задолженные пожертвования - и получили деньги. Это было неслыханное событие, ведь средневековые женщины редко имели возможность добиваться выплат через суд, тем более от самого папы.
***
Хотя женщины оставались в тени официальной истории церкви, они играли ключевую роль в папском Авиньоне. От пекарок и прачек до владелиц борделей и предприимчивых монахинь - они были частью жизни средневекового религиозного центра, даже если история их и пыталась забыть.
