1. Місяць тому в нарисі "ОБУХІВСЬКА КЕРАМІКА: ПОЧАТКИ ДОРЕВОЛЮЦІЙНОЇ ТРАДИЦІЇ ПОЗА НАЦДЕМІВСЬКИМИ МІФАМИ" ( чит - https://surl.li/sanpnp ) я зафіксував фразу з дисертації Лесі Чміль "КЕРАМІЧНИЙ ПОСУД СЕРЕДНЬОЇ НАДДНІПРЯНЩИНИ XVI–XVIII СТ" про, ймовірну, першу офіційну згадку обухівського гончара в 1766 році.
2. Цитую: в ОБУХОВІ в 1766 р. згадується один гончар [434, с. 270]. Тоді ж стало цікаво - хто цей практично історичний персонаж? Відповідь дав все той же Рум. перепис 1766. Саме на нього, наскільки я зрозумів, посилається дослідниця. Це:
В переписі, як видно, зафіксовані його:
З ЦІКАВОГО: гончарство - його головне заняття, Власне те, що дозволяє утримувати себе і родину.
ПИТАННЯ: Що робив міщанський син, власник професії з Києва в селі Обухів - теж питання. Не тому, що Київ тих часів був чимось надзвичайним, а тому, що таких речей як хатка, глина і гончарний круг вистачало і в ньому. І головне - ринок збуту був явно ширшим ніж в захованому серед гір і садів Обухові з його кількастами родинами.
З іншого боку у Києві могла бути конкуренція, а тут ти практично монополіст.
***
ХЛІБ ЯК ОБРАЗ
Відтак, процес, котрий відбувся в Обухові сер. 18 ст. можна зобразити у вигляді випікання хліба, де
1. Обухів - форма, посуд
2. Його "лесові" гори, глина - цукри
3. Федір Гончар - дріжджі
4. Його поява в Обухові - історична контамінація (випадкове підмішування чогось в щось)
5. Результат - згідно з Л. Чміль "вже в кінці XVIII ст. містечко постає досить крупним осередком, що постачав до Києва переважно миски — до 30 возів щорічно".
***
Пікча: Тетяна Яблонська. "Гончар" (1964)
