Моя задача полягала у тому, щоб
1. Перекласти трошки краще за Гугл транслейт
2. Перевести в epub або fb2 (для телефона або читалки)
3. Зануритися в тему і винирнути з неї ознайомленим в системою і термінами. Іншими словами – лікбез.
***
Японський буддизм – надзвичайно строкате явище з купою відтинків і сект. Інформація про його тантричні напрямки майже недоступна українському читачу. Ну а що таке сюгендо і куди з ним йдуть – знають лише профільні дослідники.
Мій інтерес в цій праці - сюгендо і ямабусі, ця неймовірна суміш буддизму, сінто, даосизму, шаманізму, духовна піца зі всього, що було в холодильнику культури.
Ось головні кластери японської езотерики, про котрі можна узнати із книжки:
1. КОСМОЛОГІЯ: Японський всесвіт розділений на людський світ і «інший» світ, де мешкають божества (камі), предки та демонічні істоти. Звичайні люди не можуть перетнути цей бар’єр, але шамани виступають «мостом».
2. ТИПИ ДУХІВ: Автор виділяє вищих істот (камі та душі предків — тама) і нижчих, часто злобливих істот (голодні привиди, розгнівані духи онрьо, тварини-перевертні).
3. ГЕОГРАФІЯ ПОТОЙБІЧЧЯ: У джерелах описано різні уявлення про те, де живуть духи: на небі, за морем (країна Токойо), під водою (Рюґю) або, найважливіше для шаманізму, — у горах.
4. АСКЕЗА (ґьо): Сила шамана не є вродженою; її треба здобути через суворі практики: пост (відмова від зерна, солі, м’яса), обливання холодною водою (мідзуґорі) та читання мантр.
5. ІНІЦІАЦІЯ: Шаман може отримати покликання через «божественне обрання» (хвороба, сни, видіння) або через власне вольове рішення стати аскетом.
6. МАНДРИ ДУШІ: Ініціація часто супроводжується «подорожжю» душі в пекло чи рай, поки тіло перебуває в трансі.
- МЕДІУМИ: від величних медіумів давнини (міко) до сучасних сліпих жінок (ітако) на півночі Японії.
- ТЕХНІКИ ТРАНСУ: Медіум стає «посудиною», в яку входить божество, щоб говорити через неї (використовуючи звук каталпового лука або барабана).
- ЕКЗОРЦИЗМ: Аскет-цілитель використовує свою силу, щоб вигнати духів лисиць або привидів, які спричинили хворобу пацієнта.
- ДЕМОНСТРАЦІЯ СИЛИ: Сюди відносяться ритуали ходіння по вогню або обливання окропом, що доводять владу аскета над стихіями.
Що стосується власне сюгендо (шлях аскетичних гірських практик) - він займає центральне місце в дослідженні Кармен Блекер як жива традиція японського шаманізму.
1. ШАМАНИ-АСКЕТИ: У книжці чітко розмежовано медіумів (пасивні) та аскетів-ямабусі (активні). Саме ямабусі є тими, хто «йде до духів», здійснюючи ритуальне сходження на священні гори, такі як Оміне або Хаґуро.
2. СИМВОЛІКА «УТРОБИ»: Найцікавішим є трактування гірського паломництва (нюбу) як подорожі через материнську утробу. Сходження на гору символізує зачаття, розвиток ембріона та народження заново у формі про світленої істоти.
3. ДЕСЯТЬ СВІТІВ: Під час ритуалів на горі Хаґуро ямабусі символічно проходять через усі 10 станів буття (від Пекла до Світу Будд). Наприклад, стан «голодних привидів» символізується постом, а стан «пекла» — димом від пекучого перцю, яким окурюють аскетів.
4. ЗВ’ЯЗОК ІЗ ТЕНГУ: У фольклорі ямабуші часто ототожнюються з тенґу — надприродними істотами, напівлюдьми-напівптахами. Блекер зауважує, що після тижнів аскези в диких лісах аскети повертаються до людей з «диким, пташиним поглядом», наче вони самі стали частиною гірської сили.
5. НАДПРИРОДНІ ЗДІБНОСТІ (ґендзюцу): Книга описує вражаючі ритуали сюгендо:
- Ходіння по вогню (хі-ватарі): Аскети «нейтралізують» жар вугілля своїми заклинаннями.
- Сходження по драбині з мечів (катана-ватарі): Ритуал, що символізує шлях до неба, який під силу лише ініційованому.
- Магічні хлопчики (ґохо-додзі): Ямабусі часто приписували володіння духами-помічниками у вигляді хлопчиків, які виконували доручення аскета (приносили воду або зцілювали хворих).
Ця книга є унікальною тим, що показує сюгендо не просто як релігійну секту, а як живу систему трансформації людини через контакт із небезпечною та священною силою гір.
Власне, сучасне сюгендо сильно відрізняється від історичного. Століття розвитку і десятиліття заборон, вплив сінто з одного боку і тантричного буддизму з іншого – вплинули на його трансформацію.
Втім і попри все – це все ще жива традиція з купою адептів, котрих манять гори, котрі вірять в гори.
***
Якщо комусь треба – поділюся epub.
