Народна культура Обухова у Гончара: рушники, одяг і кераміка

Завдяки Ользі Матвийчук і дякуючи Музею Івана Гончара у мене тепер є:

• Том "Київщина Правобережна " - 5 аркушів, КН 12732/28-33
• КН 12904 Начерки та записи Гончара І.М. етнографічні “1978-79 р.р. 1.Обухів /…/ 11.Скиток”. Київщина, Полтавщина – 226 с.
• КН 12924 Записи Гончара І.М. “Переяслав – Обухів 1965-66 р.р. Чоповичі”. – 73 с. Блокнот.

Для початку викладаю 1 з фот із його "Київщини правобережної".

Із попередньо зауваженого:

• РУШНИК. Не знаю, хто з етнографів першим звернув увагу на
  його обухівський різновид як на властиво автономне явище? Можливо, відповідь на це питання знає Ольга Стахів.
• ПРІЗВИЩА: останнім часом мене почало цікавити це питання, оскільки за певних умов може відповісти на деякі питання щодо міграційних процесів: Ленда, Хоменко. Ну і перше ще й топоутворююче. В інших фотах їх буде більше.
• АНТРОПОЛОГІЯ. На світлині багато облич, хороший спеціаліст може зробити якісь проміжні висновки. Я - ні. Я лише фіксую потенціал зображення.
• ОДЯГ. Те саме, що з обличчями, але я не годен ніц зауважити, оскільки антикомпетентний.
• ОБРЯДИ. На фоті видно похорони. Зроблене воно, ймовірно (але, не точно), на фоні церкви. Михайлівської чи Воскресенської. Відтак, можливо, фота першої третини 20 ст. Так чи інакше за спинами при збільшенні видно імперську двоголову курку, двері то чи хоругви?
• РИТУАЛИ. Ну і для тебе, Олекса Правдич. Ритуальний обухівський глечик - "коливник". Буду вдячний, якшо ти вдивишся у його фактуру-колористику і скажеш, чи зустрічався колись з подібним функціоналом - "для колива" чи це якась тогочасна обухівська магія, спецартефакт ситуації і епохи.

Поки все.