Мозаїка як форма радянської публічної ікони

Мозаїка як форма радянської публічної ікони

Сьогодні залишками радянського модернізму прийнято нехтувати. Йдеться як про морально застарілий конструктивізм так і елементи тодішнього оздоблення споруд. Такі як мозаїчні панно.

Останні важкі в експлутації і дорогі в утриманні. Їх поступово змінюють легші у всіх відношеннях мурали. Втім, функції лишаються тими самими.

І мурали і мозаїки це публічні сакралізовані зображення, певна квінтесенція світської духовності певної епохи.

ТОДІ, як видно з мозаїки на стіні Трипільського інтернату йшлося про такі, святі для homo soveticus символи як примат науки, трудової етики, материнства тощо.

ЗАРАЗ, коли сакралізований простір стіни із зображенням освячує не партійний конвент, на неї наносять що завгодно. Серед пріоритетів все ті ж спроби вийти за межі постколоніальних травм: етніка, свобода, боротьба за ідентичність, трохи екзистенції.

Відтак, можна говорити про те, що, незважаючи на різницю між петрогліфами і фресками, мозаїками і муралами їх суспільна функція завжди сакральна.
Навіть якщо для нас це звична пляма на стіні по дорозі на роботу.

Мозаїка - це світська ікона епохи, коли релігією був атеїзм, священниками - голови міськомів, а півчими - худради.

Це обличчя Старої віри, котра не зникла ні в 1991, ні навіть зараз в результаті декомунізації.

Більше про Ігри Сили і їх Гравців.

Читайте також:

Коментарі