головред "Хронік Обухова", місцезнавець, візіонер-самозванець.
автор локального дослідницького проекту "Мідгард"
1. На facebook
***
Мирослав Чайковський: пости за історичними етапами
("пост" - клікабельний)
ПАЛЕОЛІТ, МЕЗОЛІТ,
• Вздовж Великої Ріки: "Мамонтові дороги" в районі Обухова у палеоліті: версія — пост
• Геологія долини Кобрини: чергова спроба зрозуміти її походження — пост
• Печерні малюнки і ДНК пояснили походження європейського бізона — пост
• "Арії-аграрії" і "мисливці на мамонтів": чому адепти шизоісторії не люблять палеоліт — пост
• "ТРИПІЛЬСЬКІ МАМОНТИ" В ІСТОРІЇ І ФОЛЬКЛОРІ — пост
• «КІСТКИ ГІГАНТІВ»: ЧЕРГОВИЙ МІФ ОБУХІВСЬКОЇ ОЙКУМЕНИ, ШИЗОІСТОРІЯ — пост
• Коротка геологічна історія Обухова: звідки тут пісок і що таке "Піщана" — пост
• Мегафауна обухівської тундри: чи повернуться на Стугну мамонти — пост
НЕОЛІТ
• Поселення у Таценках і "човники" у Дерев'яній — пост
• Скільки трипільців могло жити між Обуховом і Дніпром: версія — пост
• Фен-шуй неолітичної людини: як знайти "місце сили" без містики — пост
• Чому перші держави з'явилися там, де вирощували зерно: і чому в Україні цього не сталося — пост
• "Неолітичні частунки" в Українці вже цієї суботи — пост
• "Трипільська спадщина" Обухова і Українки: від "горшків" до "мозаїки" — пост
• Соціальне дистанціювання у трипільців як спосіб адаптації — пост
• Яких свійських тварин вирощували і їли трипільці на Обухівщині: що це за види — пост
• Які рослини збирали і культивували трипільці на Обухівщині: жолуді теж — пост
• "Річкові мідії": середньодніпровська кухня Обухівщини (від неоліту до сьогодні) — пост
• BACK TO OBUKHIV NEOLITHIC — пост
• Скільки древніх трипільців жило в Обухові? — пост
БРОНЗА
• «АРІЙСЬКІ СОМАТИЧНІ КУЛЬТИ»: ІСТОРІЯ ОДНІЄЇ ГІПОТЕЗИ — пост
• "Кінь, колесо і мова": щеплення від шизоісторії - книжка, котру треба вивчати у школах — пост
• Кургани на в'їздах до Обухова: маркери чи казуси? — пост
• «АРІЙСЬКА РЕКОНКІСТА»: КИМ БУЛИ ПРОТОІНДОЄВРОПЕЙЦІ І ЗВІДКИ ПРИЙШЛИ ДО УКРАЇНИ — пост
ЗАЛІЗО
• Клади римських монет на території Обухівщини в світлі останніх досліджень — пост
• "Баби на могилах" і їх відсутність у Київській області: маркер території і процесів? — пост
• Курган Переп'ятиха у фентезі і археології: чи був кромлех? — пост
• Кіммерійці і скіфи між Россю і Стугною: близький подих далекого степу — пост
• СКІФИ-НЕ-СКІФИ — пост
• Археологічні пам'ятки Канівського моря: Дівич-гора і її археологія без міфів — пост
• Володар скіфів Партатуа і скіфський курган Переп'ятиха в Обухівському районі — пост
• "Хотівський звір" - "чупакабра" обухівських скіфів — пост
• Обухівський ранок 2000 років тому: туман над долиною Стугни — пост
• Сучасні неРви та історичні неВри в контексті Обухова і околиць — пост
РАННІ СЛОВ'ЯНИ
• "Готичний" Обухів: вождівський умбон і "скандинавський" кубок — пост
• "Прабатьківщина" та етногенез слов'ян за версією Максимова: без трипільців і надмірного пафосу — пост
• "Зони видимості" як обов'язковий елемент поселенської структури (на прикладі Обухів-2) — пост
• Черняхівська культура в Обухові без міфів — пост
• Велика міграція та поширення слов'ян: нові дані ДНК — пост
• ГОТИ, ГУННИ І ОБУХІВ — пост
• БАЛТИ В ОБУХІВСЬКИХ СТЕПАХ У СВІТЛІ ОСТАННІХ АНТРОПОЛОГІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ — пост
• Як Обухів став свідком великого зламу: що розповідає археологія про кінець київської культури — пост
• Жорна і горна стародавнього Обухова — пост
• Обухів-2 - поселення полян: місце, котре має стати національною пам'яткою — пост
• В Обухові були свої "черняхівці" — пост
• "Обухівський камінь" - культовий артефакт у спогадах його першовідкривачки — пост
• Обухів-2: нова стаття про Старий Дообухів — пост
• Готи в Обухові: чому не варто придумувати нові обухівські казки — пост
• Як читати археологію за допомогою нейромереж на прикладі Обухова — пост
• Заруба про зарубинців в Обухові — пост
• Хто жив на обухівській горі перед постанням Русі — пост
• Топографічні особливості слов'янських поселень на території Обухова — пост
• Археозоологія Обухова або хто з'їв наших зубрів? — пост
• "От мертвого осла уши" в докнязівському Обухові — пост
• "Обухівські" печі останньої чверті I тис. н.е і результати експерименту з відтворення — пост
• Обухівські "хатки" передкнязівської доби — пост
КИЇВСЬКА РУСЬ
• "Перунові дуби": історія однієї оригінальної гіпотези — пост
• Обухів і Київська Русь: мої помилки і їх діти — пост
• Витахолм і Витачів: підсумкова реляція — пост
• Витахолм у Витачів у автора ототожнення Клейбера. Частина 4 — пост
• Витахолм і Витачів у Щавелєва. Частина 3 — пост
• Стугна і Витачів в оборонній системі Русі згідно з Рибаковим. Частина 1 — пост
• Витахолм і Витачів: середновічний детектив триває. Вступ — пост
• Не все те сонце, що встає (або як професор "знайшов" Змієвий вал в Обухові) — пост
• Кам'яна іконка з Трипілля: "загадка Жори Трипільського" — пост
• Верхнє озеро в Обухові: поселення 13 ст і маєток 19 ст на світлині 20 ст. — пост
• Змієві вали в Обухові: міфи, топоніміка, реалії — пост
• Казки Старої Українки: "могила половецької княжни" — пост
• Дівич-гора Трипілля, "Красна гірка" Витачева і трошки хозар, "предків наших" — пост
• Васильківський "дитинець" - мрія обухівського дослідника — пост
• "Жіночі демони" Обухова часів Київської Русі — пост
• "Обухівський скарб" Вікентія Хвойки — пост
• Було в Обухові городище за часів Київської Русі чи ні? — пост
• Городок в селі — пост
ВКЛ
• "Патронімічні" топоніми Обухова і Українки 15-17 століття — пост
• Віталій Михайловський.ІСТОРІЯ. МОВА. ГЕОГРАФІЯ. Топоніми середновічного Поділля — пост
РІЧ ПОСПОЛИТА
• Два Обухи, три Обухова: аналіз і реконструкція території 16-17 століття за допомогою нейромереж — пост
• Хазбеків - Хамбиків - Заріччя і дорога на Київ у 17 ст. — пост
• Канів на Росі і Чорний ліс біля Вишгорода: картографічні приколи 16 ст. — пост
• Походження "Кобрини" у Ірини Железняк: в чому помилка "української версії" — пост
• Обухівський замок і містечко Обухів 1618 року: спроба ШІ-реставрації — пост
• Трипілля 16-17 ст: злі обухівці, козацькі погроми і верблюди над Дніпром — пост
• Обухівський замок Ver 4.0 (чергова спроба локалізації) — пост
• Еволюція бортницьких тамг: про що дзижчить бджола гіпотези — пост
• ДОРОГИ ДО ОБУХОВА В 17 ст. І ДО ЧОГО ТУТ ЙОГО ЗАМОК? — пост
• Князю Острозькому 500 років: чому це важливо для Обухова? — пост
• Малий Льодовиковий період, Обухів і "коров'ячий язик" припущення — пост
• Стайки 17 ст: відсутнє дитинство, праця замість життя і політика це зло — пост
• Портрет "стайківця" 17 століття: ким були ці люди — пост
• НОВЕ-СТАРЕ ПРО СТРИМ'ЯТИЧІ — пост
• Чому Боплан і його карти це біль Обухова — пост
• ОБУХІВСЬКИЙ ЗАМОК. ТРЕТЯ СПРОБА ЗНАЙТИ "ТРЕТЄ ІСТОРИЧНЕ СЕРЦЕ" ОБУХОВА — пост
• "Ониськові степи" і "село Копочово" як маркери топонімічної еволюції — пост
• "Малюженкова могила" з "Книги підкоморія" 17 ст. і спроби її локалізації біля Трипілля зараз — пост
• Бишівські підкоморії, обухівські копці і трипільські гопники 16-17 ст: що їх поєднує — пост
• Вали і редути Обухова 16-17 століття — пост
• Коза(и)рів шпиль як приклад помилкової суголосності обухівських топонімів — пост
• Етимологія "Кобрини" за схемою Железняк або чому ніколи (!) не варто спішити з висновками — пост
• Обухівські бояри і шляхта: невідома історія Patriae Nostrae — пост
• Германівка у Руліковського: Острозькі, реколонізація Поросся і Глеваки — пост
• Піщані дюни Обухова: від хутора Лукавиця до церкви Воскресіння — пост
• Не "козак" і не "засновник": спроба деконструкції головного обухівського міфу — пост
• Обухів і його фортифікації: де міг бути т.зв "Обухівський замок"? Версія — пост
• Обірок і Переворот(я), Українка і Обухів: архаїчна топоніміка Краю — пост
• Обухів і його "батько-засновник" в світлі теорії модернізації — пост
• Урочище "Гострий камінь" в обухівській історії і фантазії — пост
• Домаха - мігруюча фата-моргана трипільської топоніміки — пост
• Обух і Обухів: як це було? (версія) — пост
• "Панська" етимологія Обухова — пост
• "Кобрина": гора, джерело, човен чи рибацька снасть? — пост
• Обухівські дороги і "Трипільський гостинець" — пост
• УРОЧИЩЕ ДЕРЕВ'ЯНА І КУХМІСТРОВСЬКИЙ ГАЙ: важливі обухівські топоніми кінця 16 ст. — пост
ГЕТЬМАНЩИНА
• Обухів, Стайки і Переяслав на карті придніпровських укріплень 1742 року Даниїла де Боскета — пост
• Від Трипілля до Трахтемирова: села прибережної зони у 18 ст. і Лівий берег — пост
• "Карта-перевертень" 18 століття: "розірваний" Київ, зниклі хутори і забуті річки — пост
• Васильків, Обухів, Трипілля, Стайки на карті укріплень 18 століття — пост
• Два "трикутники" на карті 18 століття: "Київський" і "Обухівський" — пост
• Трипілля - "Миропілля" на карті полків 18 ст.: що з ним і нею не так? — пост
• Три дороги з Києва на південь у 18 ст: Васильків, Трипілля, Обухів — пост
• Трипілля і непрочитані села на карті Дніпра в 1740 році — пост
• СВАСТИКИ НА ОБУХІВСЬКИХ НАДГРОБНИХ ХРЕСТАХ ПЕРШОЇ ТРЕТИНИ 18 СТ. — пост
• Топоніміка Обухівського краю у 1784 році: вали, пропуски і багато незрозумілих Fr. — пост
• «РОГАТКА» ТА ІНШІ УРОЧИЩА ОБУХОВА 18 ст.: ідентифіковані, гіпотетичні, невідомі — пост
• "Родове гніздо" Чайковських і причини міграції галицько-волинської шляхти на Наддніпрянщину у 17-18 ст. — пост
• Катерина II і міфи про "царицю" в Обухові і Українці — пост
• "Бурти" чи "Гурти": урочище, курган і їх семантика — пост
• "Вершина" Обухова на карті Обухова середини 18 століття — пост
• Млини на Кобрині у 17-18 столітті — пост
• Річка "Аршинка" біля Обухова у 18, 19 і 21 століттях — пост
• Якими ремеслами займалися в Обухові в середині 18 століття — пост
• Пасіки і пасічники в Обухові середини 18 століття — пост
• Понаєхавші, пасічники, хабарники і сифілітики "деревни Обуховки" в середині 18 ст. Бонус - Педина — пост
• Педина у 1766 році: перша згадка (!), купа загадок — пост
• Румянцевський перепис в Обухові (серйозно) — пост
• Румянцевський перепис в Обухові (жартома) — пост
• Де була "Деревня Козаков" біля Безрадич (чи Дмитрович). Чи між ними — пост
• Весна, 1765 р., жовніри vs. "ванюшки", трипільці йдуть на прорив — пост
• Трипілля vs. Стайки, св. Софія vs. Братський монастир. Де був "кордон" між ними — пост
• "Трипільські окупанти" і партизанська війна з ними у Безрадицькій пущі у 18 ст. — пост
• Обухівська кераміка: початки дореволюційної традиції поза нацдемівськими міфами — пост
• Життєвий простір Обухова середини 18 ст: де жили, а де - ні — пост
• "Обухівська люлька" - самоаналіз через реконструкцію — пост
• 370 років тому Павло Алепський молився і торгувався в Обухові — пост
• Мертвяцький Великдень в Обухові 18 століття: художня алюзія — пост
• Хто вбив козака Педину, украв його золото і запустив Змія над Обуховом — пост
• Чи був в середині 18 ст. в районі площі Матері в Обухові некрополь? (кладовище) — пост
• Нещерів. Коротка історія тамтешнього монастиря — пост
• Введення у храм і Введенська церква у Трипіллі — пост
19 СТ.
• Обухів у 1900 році і його профіль: дві частини, дві церкви, купа млинів — пост
• Топоніміка Старої Українки в Трипільських люстраціях середини 19 ст — пост
• "Дуже любив свою Обухівку": нібито так висловлювався один із Бердяєвих — пост
• Що таке "Руди". Де вони були в Обухові 18-19 ст. І чи є зараз — пост
• Трипільські намітки сер. 19 - поч. 20 ст: традиція, явище чи прояв ширшого регіонального? — пост
• Як виглядала дніпрова заплава від Ходосівки до Трипілля у 19 ст. — пост
• Обухів+Українка на карті Київського повіту: що з нею категорично "не так" — пост
• Чий Кагарлик на картині "Ярмарка в Україні" 1882 року? — пост
• Професійний зріз єврейського штетла в Обухові на основі погрому 1881 року — пост
• Євреї і їх роль в модернізаційному ривку Обухова у 19 столітті — пост
• "А был ли мальчик"? Здається, таємниця склепу Бердяєвих розкрита — пост
• "Топонімічний коментар до повісті Шевченка "Прогулка с удовольствием и не без морали" (конспект) — пост
• Шевченко, Обухівщина і видумки місцевих ентузіастів — пост
• Яке місце сучасної Українки зобразив де ля Фліз на малюнку в середині 19 ст. — пост
• Риби наших водойм: що ловили на Обухівщині 150-200 років тому — пост
• Міф про "повноводність" Кобрини на прикладі обухівського середмістя 18-19 століть — пост
• Свято-Воскресенська церква Обухова, нейромережа і трохи ван Хелсінгу — пост
• Міф про Бердяєвих: обухівська міська казка родом із 90-х — пост
• Шлях довжиною в три століття: "Бродяги" Бердяєви - від "Польщі" до Обухова — пост
• Обухів і обухівські села на малюнках де ля Фліза — пост
12 частина, початок 20 століття — 34 постів
• Пантеон героїв, перезаховання Євгена Коновальця і отаман Зелений: що у них спільного — пост
• Обухів, Українка, Трипілля і дороги до них з Києва на початку 20 століття — пост
• Отаман Зелений і його Сатана — пост
• Структура радянського міфа про загибель комсомольців у Трипіллі в 1919 році — пост
• ПОХМІЛЬНИЙ КНЯЗЬ, МОНАХИНЯ-БЛУДНИЦЯ І МОГИЛА ЗЕЛЕНОГО. ЧАСТИНА 2 — пост
• Євреї і "Розкопана могила": можливо, ми чогось не знаємо — пост
• Кого і за що висилали в Обухові початку 20 століття — пост
• "Дикий Захід" в Обухові 1911 року: диліжанс, листоноша, стрілянина — пост
• Китайська смерть на "Зеленій могилі" в обухівському степу — пост
• 3 загадки "Розкопаної могили", місця, де сходяться Обухів і Трипілля — пост
• Обухів, люди, воли на початку 20 століття: гіпотези щодо однієї світлини — пост
• "Ікарус у Таценках" - період, символ, травма — пост
• Базарна площа Обухова у 1911 році. Черговий мазок до портрету - бондарі — пост
• "Старий млин-вітряк" на "убогому хуторі" Гуренівка — пост
• Трипілля 1911 року: пастушки і їх стада — пост
• Трипілля 1911 року і проблема усної передачі інформації "старожилами" — пост
• Обухів, Кагарлик, паркові скульптури і єврейські погроми — пост
• Погроми отамана Зеленого і єврейське кладовище Обухова — пост
• Обухівські хрести загалом і "Хрест біля криниці" в Обухові у 1911 році — пост
• Овсій (Зіновій) Обухівський та інші мешканці штетлу Obukhew — пост
• Січові стрільці, єврейські погроми і приклад морального імперативу для обухівського політикуму — пост
• Отаман Зелений і його скарби: де, що і коли сховав — пост
• Хутір Гуренівка, млин, Стугна і баштани на піску — пост
• Фата-моргана на Стугні або де дівся млин-привид з хутора — пост
• Хвойка, Вовк і трошки не (справжнього) детективу — пост
• Де були МАФи Базарної площі Обухова на початку 20 століття? — пост
• "Погром як свято": трошки про ганебні сторінки обухівської історії — пост
• Топоніміка Гощева у спогадах Осипа Думіна: 3 роки “обухівсько-трипільської УПА” — пост
• Воскресенсько-Микільський храм УАПЦ в Обухові (1921-1925) — пост
• Обухівські церкви початку 20 століття у спогадах М. Новицької — пост
• Трипілля 1911 року: садиба, одяг, шовківництво — пост
• БАНДИТИ ПЕДИНА І ШИЛОВАХА: два слова про обухівський криміналітет минулого — пост
• Магія це Обухів 1911 року: діти, вчителі, горщики, хрести і гори — пост
• Січові стрільці і погроми в Обухові — пост
20 СТ.
• Memoria Aeterna ("Вічна пам'ять") по-обухівськи: хто це, де це, коли це? — пост
• Коли і чому з'явилася ця водойма — пост
• Переказ про "фотографію обухівської церкви" розгаданий — пост
• Обухів, центр, 1951-1975: старий простір старої пам'яті про стару війну — пост
• Останній млин і радянські графіті на Трипільській ТЕС — пост
• Обухів, 1957, Центр — пост
• "Зачарована Десна" і "Пісня про рушник": магія повоєнного українського мелосу — пост
• Малишко і антисемітизм, Гофштейн і Кобзар — пост
• Раппопорт і Рибаков на Обухівщині: від радянської археології до сучасних міфів — пост
• "Опуклотілий" горщик з Безрадич в 1949 році: знайдений і подарований — пост
• ВАСИЛЬКІВСЬКА МАЙОЛІКА В 1957 РОЦІ. МИТЬ СЛАВИ — пост
• ОСІННІ ДНІПРО І РЖИЩІВ У 1925 РОЦІ: ІСТОРІЯ ОДНОГО ПРОФСПІЛКОВОГО ВОЯЖУ — пост
• «ПАРОПЛАВОВЕ СЕРЦЕ» ТРИПІЛЛЯ І «ЦУКРОВА ГОЛОВА» КАГАРЛИКА В 1930 РОЦІ — пост
• «ЯЙЦЯ-МЛЄКО» І ІНШІ «ПРИНАДИ» ОКУПАЦІЙНОГО РЕЖИМУ В ОБУХОВІ 1942 РОКУ — пост
• «ЗРАДНИК» ЗЕЛЕНИЙ, ЦЕРКВА В ЗЛОДІЇВЦІ І ПЛЯЖІ УКРАЇНКИ 100 РОКІВ ТОМУ. ЧАСТИНА 1 — пост
• «НОВИЙ ОБУХІВ»: ЯК НІМЦІ «ЗВІЛЬНЯЛИ» СЕЛО У 1941 РОЦІ. ВЕРСІЯ КОЛАБОРАНТІВ — пост
• ДІЖКИ НА ОБУХІВСЬКИХ ФОТОГРАФІЯХ СЕРЕДИНИ 20 ст.: ШО В НИХ? — пост
• Трипілля як приклад радянської пропаганди та брендування території — пост
• Трипільська трагедія Абрама Маневича — пост
• ОУН у Василькові і трансформація антисемітизму у Краї — пост
• Від обухівських лісів до французського Руху Опору: коротка історія партизана — пост
• "МЯСНІ ШТУРМИ" ЗДИЧАВІЛИХ: ТРАДИЦІЯ, КОТРІЙ ДВА СТОЛІТТЯ (на прикладі біляОбухова в 1943) — пост
• Малишко і його пісня про вишиваний, але, не обухівський рушник — пост
• ОБУХІВСЬКЕ КРАЄЗНАВСТВО І ЕФЕКТ ДАННІНГА-КРЮГЕРА НА ПРИКЛАДІ ГОНЧАРСТВА — пост
• "...Краєзнавство у школі не мертва річ" — пост
• "Ранок на Трипільській кручі", 1955 — пост
• "Обухівські" євреї у Бабиному яру — пост
• Малишко, його стежина, рушник і пароплав — пост
• Малишко - нероба і неслух — пост
• "День Обухова" та інші міфи Анатоля Костенка: історія міста як жертва комуністичної пропаганди — пост
• "Перепетівський степ" і "плетене село" Трипілля в тревел-блозі Мошинського 100 років тому — пост
• Дівич-гора у спогадах археологів 70-х: початок формування містичного культу — пост
• Дніпровські цимбали Обухівського району — пост
• Брати Цехери - найвідоміші євреї з Обухова — пост
• Дашкевич-Горбацький: обухівець, білогвардієць, "поганий русский" — пост
• Чому вмираючий млин у селі Семенівка надзвичайно важливий для Обухівської громади: історія і аргументи — пост
• Забуті ритми Старого Обухова: бубон на весіллі у 1981 році — пост
• "Братська могила" і "політика пам'яті": фіксація без рефлексії — пост
• Забуті партизанські прізвища обухівського (трипільського) спротиву — пост
• 2 партизани - 3 зрадники: коротка історія про одного з них — пост
• Ретро-Обухів 1981 року: будинки у Центрі, танці-шманці і тогочасна мода — пост
• Чому мікрорайони "Школа-Піщана" в Обухові колись називалися "Хуторами" — пост
• Як виглядали обухівські хати в районі "Хуторів" в другій половині 20 ст. — пост
• Хто був першим офіційно задокументованим гончарем Обухова? — пост
• "Розстріляне Відродження" Обухівщини: "Кінець ідилії" Андрія Михайлюка з Германівки — пост
• "Висоти" обухівського гончарства: погляд із середини 90-х — пост
• Пароплав біля Трипілля - водний додаток до хтонічного міфу села — пост
• Радянське історичне брендування Трипілля: від "трипільців" до "енергетиків" — пост
• Брандвахти і дебаркадери під час будівництва Трипільської ТЕС: питання — пост
• Млин, Гуренівка і таємнича "канава" в заплаві Стугни у 1960-х — пост
• Пекарня бога чи прибутковий будинок (вид зсередини, Васильків, 1980-ті)? — пост
• Маркери Старої Українки і "бонсаїзація" русла Стугни у 1960-х — пост
• Мюнц і його Трипілля 1981 року: що не так у Вікіпедії — пост
• "Трипільська трагедія" і становлення "культу героїв" на фото 1919 року — пост
• "Зрада" в селі Обухів у 1972 році: традиція, котра завжди з нами — пост
• Вітряки на карті Обухова 100 років тому: де були і куди загули — пост
• Василь Лісовий - забутий голос епохи, честь і совість Обухівщини — пост
• Структура населення Обухівського мікро-регіону в 1927 році на основі шлюбної звітності — пост
• "Золото Пріськи" і "Томи Сойери" Обухова 100 років тому — пост
• Коли і хто побудував "нову" Свято-Михайлівську церкву в Обухові? — пост
• Дівич-гора 100 років тому: млини, воли і жодної містики — пост
• Паустовський і трипільський фен-шуй в його "Дніпрових кручах" — пост
• Забута топоніміка Злодіївки-Українки: Козарка і Ман(ь)ка — пост
• ОУН в Обухові: всі відтінки лівого — пост
• Обухів між туалетним папером і Малишком — пост
• Україна 2022-2024 це Боснія 1992-1995 — пост
• Що ловилося на Нижньому озері в Обухові у середині 1970-х — пост
• Євреї Копачева у спогадах Ольги Берштейн: як це було — пост
• Що було на карті Обухова 100 років тому: кладки, каплиці, кургани — пост
• Трипільська ТЕС під Обухівською горою (пам'яті станції присвячується) — пост
• Єврейські скарби Обухова в світлі його топографії — пост
• Село Українка чи хутір Миколенки: що за берег на світлині? — пост
• Обухів, Центр, радянський сакрум — пост
• Обухів, 1963: купейний вагон на "Піщаній" і барак біля музичної школи — пост
• Мургів млин під Поповою горою в Обухові: спогади і свідчення — пост
• Маєток Горчакових в Обухові 100 років тому: тодішня топографія і сьогоднішня конспірологія — пост
• Панська "бухічка" в Обухові 100 років тому: де була і шо варили? — пост
• Обухів, Бабин Яр і місцева політика пам'яті — пост
• Панські гори і сади Обухова 100 років тому — пост
• Обухівський Велмарт 100 років тому: що там було? — пост
• "День заснування Обухова" - дата, котру придумали комуністи для комсомольців — пост
• Залишки заводу у Григорівці: коротка історія про цукор, котрий перестав підсолоджувати — пост
• Трипільська "Атлантида" півстоліття тому — пост
• Топоніміка Базарної площі в Обухові 100 років тому (у рукописах Панченка і спогадах обухівців) — пост
• Поговорили з обухівськими гончарами про глину, котів і війну — пост
• "Батько обухівської історії", наш Геродот, Юрій Домотенко, 1957 рік — пост
• Радянський міф Трипілля на основі культу героїв-мучеників: головні риси — пост
• Обухів, гастроном, 1976 — пост
• Масик В.І, "Дорога на Трипілля", 1963 — пост
• Радянська айдентика Обухова? — пост
• Іван Гончар - перший серед рівних — пост
• Малишко 1949, сестра Киянченка і трохи обухівських гончарів та лірників — пост
• Обухову 660: прикра радянська помилка, котру потрібно декомунізувати — пост
• Тутові сади Трипілля і Обухова — пост
• Малишко, Діденко і Косинка — пост
14 частина, 21 століття — 288 постів
• Символ Обухова — пост
• Семенівка чи не Семенівка? — пост
• "Ангола не Англія, Росія не Русь" — пост
• Вулиця з дитинства — пост
• Обухівський Великдень у 2000-х роках - "календарне православ'я" як нова культурна норма — пост
• Обухів, шкільна ділянка, рік? — пост
• Обухів, "Ранковий ринок", сонячні "нульові" — пост
• Будинки культури в Обухові і Українці: брати-близнюки епохи великого будівництва — пост
• Україна - Польща: всі щось пам'ятають, тільки не те, що треба — пост
• Копачів - Обухів - Трипілля - Перегонівка: наша ойкумена, історична Обухівщина — пост
• Волинська трагедія і жовто-блакитний сепаратизм у Польщі сьогодні — пост
• Пасіка як місце, де все не просто так — пост
• Звідки у жителів Обухова "поліська складова": питання і припущення — пост
• Михайло Булгаков, Андрій Мельник і ССО імені Героїв УПА — пост
• "Палеоконтакт" у Жуківцях: шутка, в котру дехто вірить — пост
• Бобри на Красній і пташники в Обухові — пост
• Жива земля Оствиці — пост
• Розвиток пасічництва в Україні. Версії Скуратівського — пост
• Форми пасічницьких будівель. Версії Скуратівського — пост
• Традиційне бортницьке право в Україні. Версія Скуратівського — пост
• Грунти Київської області як точка відліку нашої історичної перспективи — пост
• Ліберали і консерватори в контексті війни: як ідеологія визначає ставлення до України — пост
• Чому комп'ютерам складно зрозуміти історичні місця: і як це виправили дослідники — пост
• Дослідити пам'ять і відродити культ предків — пост
• Долина Дніпра від Трипілля до Канева: об'єкт "лінійної культурної спадщини" України — пост
• Йоль 2025 - зимовий промінь "темних двадцятих" — пост
• Не знайшли, бо не було. Чи не знайшли, бо не копали? — пост
• Археологічні "хіатуси" узбережжя Дніпра від Трипілля до Стайок — пост
• Святі і розбійники Обухова і Українки — пост
• Технології, генетика і мікро-історія Обухова — пост
• (НЕ) "МАЛИШКІВ КРАЙ" — пост
• ЩЕ 2 СЛОВА ПРО ОБУХІВСЬКУ "ПОВНОВОДНІСТЬ" ЯК МІФ — пост
• "Лушпайники": ще одна версія походження - соціологія явища — пост
• ЯК ЗАСЕЛЯВСЯ ОБУХІВ. ПРОТОМОДЕЛЬ — пост
• "ОБУХІВСЬКИЙ ТКАНИЙ РУШНИК" - ЗАГУБЛЕНИЙ БРАТ-БЛИЗНЮК "ОБУХІВСЬКОГО ШИТОГО РУШНИКА" — пост
• Янтарні хроніки Обухівського краю — пост
• Самогоноваріння і методи його дослідження як етнографічного явища — пост
• Легендарні перевертні обухівських боліт — пост
• "Таємниця обухівського рушника розкрита" — пост
• RUBEDO АБО АЛХІМІЯ ОБУХІВСЬКОЇ КУХНІ — пост
• ДВІ ЦАРИНИ ОБУХОВА — пост
• CYSER І MELOMEL ЗІ СТАРОГО СОКУ. СТАРТ ЕКСПЕРИМЕНТУ — пост
• Археологічні пам'ятки узбережжя Канівського моря: Стайки — пост
• Археологічні пам'ятки узбережжя Канівського моря. Халеп'я — пост
• Підсумок про особливості археології і перспективи туризму в Обухові — пост
• Обухівський метрополітен: як це могло би бути — пост
• Археологічні пам'ятки узбережжя Канівського моря: Трипілля в долині р. Красна — пост
• Археологічні пам'ятки узбережжя Канівського водосховища: "Серце Трипілля" — пост
• Педина - вершина духу — пост
• Яке літо, такий і хліб — пост
• Комплекс меншовартості в російській археології: ненаукові спостереження наукових процесів — пост
• Ландшафт як форма стосунків між людиною і територією — пост
• Українка - місто без історії, рекреації і туризму — пост
• Млин здорової міської ради — пост
• Третя вар(ь)ка: "Теракотова армія" — пост
• Простір 3-х кладовищ: приклад ревіталізації історичної пам'яті — пост
• Предки українців не українці: хто сьогодні претендує на їх роль — пост
• Крінж і "совок": все, що можна сказати про святкування дня села в Обухівській громаді — пост
• Маловідомий аспект творчості обухівського "Геродота" — пост
• "Розкопана могила чи Провалля"? — пост
• Обухову потрібна зміна культурної парадигми: стара калічить громаду — пост
• Обухівська традиція медоваріння і я — пост
• Наше вуду: від Полтави до Говерли — пост
• Обухівська медовуха і питання її позиціонування — пост
• Задава і Бурти в біографії Андрія Малишка — пост
• Ковзани, санки і Стусова гора Андрія Малишка — пост
• Бубон і гармонь Андрія Малишка — пост
• Обухівські бандуристи у спогадах Малишка (версія Анатоля Костенка) — пост
• "Спочатку була глина" — пост
• Богуслав, це, перш за все, досвід — пост
• Забавка, Дмитрик і їх "Винокурня" — пост
• Відділ культури Обухівської міської ради: не хочу, не можу, не знаю — пост
• Обухів, маркетинг, брендинг, ідентичність і кіоски — пост
• Довга дорога в обухівських дюнах: чому МАФізація історії міста це ЗЛО — пост
• Катастрофи в історії Обухова: як це було і до чого призвело — пост
• "Кров Амбера" і "Viking Blood": особливості обухівського медоваріння — пост
• Мадларкінг як громадянська наука і його перспективи на Обухівщині — пост
• Віні-пух і його винниця або Love is as good as soma — пост
• "Лукавиці" землі Обухівської: від річки до морозива — пост
• Обухів і його "Поділ" як маркер наздоганяючої модернізації — пост
• Обухівські кладовища як об'єкти досліджень і меморіалізації: чому це важливо — пост
• "Ходя" повернулися через 100 років: Обухів і Китай(ці) — пост
• Хліб з оливками - звучить краще, ніж смакує — пост
• "Мишко Жабка" - GPT-асистент у дослідженнях мікро-історії і топоніміки Обухова — пост
• Свисток-"баранець" - врятована частина обухівського культурного коду — пост
• Дорога "Обухів-Трипілля" як туристичний маршрут — пост
• Венера над Обуховом: два слова про делікатне — пост
• Скільки років "зеленим очам" Обухова і чи є у них перспективи — пост
• Обухівські "арії-аграрії" в світлі останніх генетичних досліджень — пост
• Друге життя Гусляра із Українки — пост
• "Чоловіки на ярмарку" або шукай свого діда-2 — пост
• Fiat Lux ("Хай буде світло") і проблеми астрономії в Обухові — пост
• Обухову потрібен свій культурний паспорт. Кейс Вишгорода — пост
• GPT vs. DeepSeek на прикладі Обухова. Чи потрібен Обухову власний інструмент на основі ШІ — пост
• Чайковський всьому голова, альфа і омега — пост
• Флігель Григорія Косинки: "Внутрішня Обухівщина" в центрі Києва — пост
• Обухів і Кагарлик: діти однієї епохи і подібних обставин розвитку — пост
• Українське вчора, фактор Болбочана і Обухів — пост
• Cуботня піца - універсальний ритуал подяки. Мій досвід — пост
• Новий контур обухівського культурного коду — пост
• Останній вірш поета у Витачеві — пост
• Атрибуція історичних фотографій Ржищівським музеєм - сміливий і потрібний крок вперед — пост
• Я, мій хліб і наші факапи — пост
• Таємниця "Мартинового острова", ще однієї дніпровської "атлантиди" — пост
• Тренд на популізм - обухівський тренд — пост
• Трипілля чи не Трипілля: суботній міні-детектив — пост
• Феркаляки і Форноляки: "варяги" і "тубільці" Terra Обухів — пост
• В Обухові готується до запуску місцева автентична локація — пост
• Коні не винні або як допомогти у порятунку цілого виду тварин — пост
• Синергія місця та ідеї як метод брендування території — пост
• Біблиця: стара-нова риба Обухівського Подніпров'я, вона ж "таранька" — пост
• Цинамонові крамниці Обухова — пост
• Пиріжки з ікрою карася у Клопотенка як майже обухівське питання — пост
• Канів - "південний полюс Мідгарда" — пост
• Межигір'я - "північний полюс Мідгарда" — пост
• Скоро Йоль, а значить, двері потихеньку відкриваються — пост
• "Ковчег смаку" і врятовані ним історичні продукти Київщини — пост
• Terra Madre, збереження гастрономічних традицій і Обухів — пост
• Кобзарі - культурна спадщина людства і забута мелодія обухівського межигір'я — пост
• Стрим'ятичі - таємничий і зниклий сусід Обухова — пост
• Гощів - наш Супій, майбутнє обухівського наукового туризму — пост
• Урочище "Погана Товарина": історія, етимологія, туризм — пост
• Обухівські прізвища як пісня Яремчука: "Родина, родина, від батька до сина" — пост
• Таємниця обухівських "ваз": коли з'явилися - куди зникли — пост
• Борис Дахнович - вчитель Андрія Малишка — пост
• Археологія - частина обухівського культурного коду — пост
• Виробництво політики по-обухівськи: що з нею не так і чому — пост
• Скоро Самайн: час, коли відкриваються двері між світами живих і мертвих — пост
• "Історичний стандарт" обухівських лісів і їх сьогодення — пост
• Обухів як і диявол ховається в деталях — пост
• Обухівські кактуси і трипільські медузи: вони вже тут — пост
• Квадробери: що таке норма і хто її визначає? — пост
• Нові бренди Старого Обухова: що робити, коли старе не збереглося — пост
• "Обухівський осінній" на хмелево-солодовій заквасці: історія одного хлі(п)чика — пост
• Довгі цикли обухівської політики — пост
• Гра як спосіб фіксації управлінської компетенції обухівських політиків — пост
• Гоп-стоп по-обухівськи 400 років тому: як власники Обухова крали курей — пост
• Обухівські гори як потенційна частина його нового бренду — пост
• Мій Одін і мрія про геноцид у Мідгарді — пост
• Обухівські квадробери 40 років тому: як і де це було — пост
• Обухівський пірник - спроба практичної реконструкції місцевої кухні — пост
• Школи Обухова у всеукраїнському рейтингу 2024: чуда не сталося — пост
• Хтонічні ігри як світські ритуали осіннього рівнодення — пост
• Таємниці обухівських озер: Верхнього і Нижнього — пост
• "Лісова курка" і "відьмина сірка": їж, поки молода — пост
• Демони трипільських підземель оживають восени — пост
• Пірники і амонячки: чи існувало питомо обухівське печиво — пост
• Фанатам обухівського міфу про чотири метри чорнозему присвячується — пост
• Що таке "кагарлик"? Версія — пост
• Кобрина - Обухівський Змій, що повзе до Стугни — пост
• Обухівські гідроніми в оптиці архаїчної поліської лексики — пост
• Мій Обухів і його мікро-історія — пост
• "Під солом'яним дахом спинився час, в хаті край Богуслава накрило нас..." — пост
• Знайти, викопати і переховати (ні, це не про діда і горілку) — пост
• Як картографувати міфологію Східного (Обухівського) Поросся — пост
• Міфодизайн міст Обухівського району: що з ним не так — пост
• Обухівський "Збруч" і "реліктовий кордон": яка річка може претендувати на цей статус — пост
• Містечко Злодіївка у Шолом-Алейхема - сучасна Українка? — пост
• Greatest Generation Обухова: кого можна вважати "становим поколінням" міста — пост
• Регіональна середньодніпровська кухня: від історичної реконструкції до експериментального конструювання — пост
• Фен-шуй по-обухівськи: якою була (і чи була) "хтонічна магія" наших предків — пост
• "Кролячі нори": феномен чи прогнозований результат війни? — пост
• Художня реконструкція Обухова як метод пізнання — пост
• Обухівський двір у виконанні Домотенка: де він міг бути? — пост
• Верхній і Нижній стави в Обухові: від риболовлі до самогоноваріння і назад — пост
• Забуті імена власників Обухова: продуценти і "паразити" — пост
• Звільнення Слобожанщини, Курська народна республіка і #Cуджанаша — пост
• Що нам відомо про обухівські ліси: ті, що були і є — пост
• Луки як ландшафтноутворююча частина обухівської ойкумени — пост
• Поросся - тонзура на голові Середньої Наддніпрянщини — пост
• Поросся - буферна чи контактна зона і місце Обухова на терені — пост
• "Думай глобально - експонуйся локально": два слова про потенціал місцевих музеїв — пост
• Поліські містерії: між архаїкою і етнофутуризмом — пост
• Привіт майбутньому із минулого або у чому полягає казус "провулку Привітного" — пост
• Обухів як територія пам'яті: що з нею і ним не так — пост
• Антропологія війни: адаптація, провина, досвід. І трохи Обухова на десерт — пост
• Львів, Фаріон і "невблаганна екстаза атентату" — пост
• Реконструкція біляобухівської кухні: найкоротший шлях до себе — пост
• "Нова обухівська людина" як продукт майбутнього обухівського міфодизайну — пост
• Обухівська "розпальцовка" як частина місцевої ідентичності — пост
• Емоційні і нарративні карти в світлі обухівського міфодизайну — пост
• Яким буде клімат в Обухові (Василькові) через 50-60 років, в 2080 (прогноз) — пост
• 1 липня - річниця трагедії у Розкопаній: що не так з обухівською "політикою пам'яті"? — пост
• Криниця у Панському яру - практична спроба реконструкції ритуалу — пост
• "Вовча ніч" над Обуховом — пост
• Обухівські прізвища як маркер території і пошук "Старої крові" — пост
• Темні води ріки Стугна: чому вона ніколи не була судоходною — пост
• Ідеологічні сліди епохи чи диверсія: що зображено на обухівському рушнику — пост
• Мед як культурний код або як скуштувати Обухів на смак — пост
• Чому в Обухові ніколи не буде своїх біляміських маршрутів — пост
• Обухів 2.0 - зачатки холістичного підходу до аналізу еволюції долини Кобрини — пост
• Скануймо Обухівщину, бо вона того варта — пост
• Каплиця біля витоків Кобрини: початки сакральної географії Обухова — пост
• "Гранд-історія" і "брендинг території" Обухівського району: з чого починати — пост
• "Глибинний народ" verus "глибинна держава": і Обухів на десерт — пост
• Від Сарн до Обухова - блага вість з Волині — пост
• П'ятий Обухів: коли і ким завершиться остання модернізація міста — пост
• Сакральна географія Старого Обухова: спроба ритуальної реконструкції — пост
• Історія обухівських церков і проблема її відтворення: хто знищує останні сліди минулого — пост
• Чи можлива співпраця між археологами і краєзнавцями. Версія — пост
• Бабуся Лукавиця - фентезійний жіночий архетип Обухова в оптиці нейромереж — пост
• Красна річка, Дивна гора і Три поля між ними — пост
• Загадки старої фотографії: графини з живою водою і добрі обухівські бджоли — пост
• Пікнік на узбіччі. Обухівська версія — пост
• Задавів Кут: перехрестя світів чи містична митниця біля Обухова — пост
• "Пам'ятки культури в Обухові" це позор джунглям — пост
• Лиса гора - перспективний дослідницький і туристичний кластер Обухова — пост
• Гора - Горбахи, вогонь - народний — пост
• Різдвяні свята і еволюція "магічного мислення" в Обухові — пост
• "Обухів - сонячний Мідгард" (або "горе от ума" проф. Тищенка) — пост
• Корінний житель Обухова в світлі антропології: варіанти походження — пост
• Алея Героїв - новий священний простір Обухова — пост
• Обухів, автостанція, коні, 80-ті, графіка — пост
• Чому Фаріон і "фаріонщина" це діагноз. Тезово — пост
• Навіть дистильована фаріонщина це зло — пост
• Стусова гора в Обухові як як приклад динамічності і текучості місцевих топонімів — пост
• ТОП-5 відповідей на питання "Що таке постмодернізм 2023?" — пост
• Панченко, його Обухів і декомунізація Дня міста — пост
• Обухівські кладовища як частина міської і місцевої антропології — пост
• Хто такіє рускіє: два слова про синдром "матрьошки-канібала" — пост
• Червоний вечір в Красному селі — пост
• Обухівські демони на виїзді ласують святою водою у Красному — пост
• Бароко не рококо, Васильків не Обухів — пост
• У темному, темному лісі біля Григорівки стояла темна, темна капличка... — пост
• Пекарі бога: як і куди розвіялося борошно з васильківської хлібниці — пост
• Васильківська майоліка: маркер, бренд, ф'ютчерс — пост
• Кластеризація обухівських міфів: батьки-засновники, судоходні річки, таємничі печери — пост
• Не все обухівське, шо блищить — пост
• Цугцванг топонімічного неймінгу: залишити не можна - перейменувати теж — пост
• Хвіст Обухівського Змія в тіні літнього вечора — пост
• Екологічна катастрофа і повернення української "атлантиди" — пост
• Історія України за версією Арестовича. Коротко — пост
• Снігурівське кладовище - перший маяк у затоці під назвою "Обухів" — пост
• Обухівське вуду. Господар Снігурівського кладовища — пост
• Cтамбул як метод для обухівського туризму — пост
• Обухів і Трипілля: паралельні історії — пост
• Ти або в ЗСУ, або для ЗСУ ” - як жити за цим правилом в Обухові? — пост
• 2 гранд-наративи обухівської історії на прикладі перейменування його вулиць — пост
• Блага вість обухівської історії і трошки про "божественний" ребрендинг міста — пост
• Останній сніг це весняні маніфестації глиняної душі Обухові — пост
• Від Малишка до Малищенка і назад: казуси обухівського прізвищетворення — пост
• Всі дороги ведуть в Обухів — пост
• Ігнатово чи Ігнатівці: хто був рідним, а хто двоюрідним дідом сучасної Українки? — пост
• Перспективи кластеризації внутрішнього туризму в Обухові — пост
• Куди і за яких обставин зник літописний Обух. Версія 3, фентезійна — пост
• Від Обухова-2 до Українки: хто будував Місто-на-Дніпрі — пост
• Перша школа - батьківський поріг — пост
• "Місце сили" обухівського фото-мага Петра Кравченка — пост
• Бог, етимолог і поліваріативність обухівських топонімів — пост
• 1 вечір - 3 знахідки — пост
• Кравченко - фотограф з Обухова — пост
• Новорічний екзорцизм — пост
• Обухів, трактор і "будьоновка" — пост
• Що таке "Замела"? — пост
• Коля Морозко і новорічна антропологія — пост
• Великі Дмитровичі: село і церква — пост
• Йоль, Педина і мертвонароджене припущення — пост
• І все-таки острів — пост
• Осіння хтонь — пост
• Туманний ранок над гніздом №7 — пост
• Свідкам секти святого ДТЕКу присвячується — пост
• Рідна хата - батьківський поріг — пост
• Обухівські "острови": від Кораблища до Човнища — пост
• "Копачівські схили" і "Педина": що спільного? — пост
• Дуся Базелик і обухівська пісня про галицьку вчительку — пост
• Обухівський "Запал" в проекті Клопотенка та ONUKA — пост
• Хрест на Педині знову живий (!) — пост
• Хрест на Педині почистили і пофарбували — пост
• Обухів і фен-шуй його хіатусу — пост
• Сходили на Педину, поговорили за Обухів — пост
• Ключі до вересня — пост
• Змія обухівської освіти: від голови до хвоста — пост
• "Лиха груша" Трипілля і "Циганські могили" Обухова — пост
• Педина не новина? — пост
• Обухівські сни Марії Нелеп — пост
• Микола Приходько - забута фарба нашого живопису — пост
• Андрійко і його комунізм — пост
• Десь біля Обухова — пост
• Обухів чи не Обухів? От у чому питання — пост
• Обухів і процес декомунізації/дерусифікації вулиць — пост
• Життя прожить - не поле перейти — пост
• "Острівець степу" посеред Обухова: чи надовго? — пост
• Обухів у списку тих, чиїми іменами рекомендовано називати вулиці — пост
• "Прокляті" питання історії Обухова — пост
• Обухів, дерусифікація, Бердяєв — пост
• Кобрина здорового Обухова — пост
• "Рускій корабль" замість руского мата — пост
• Хочеш бути спокійним? Практикуй — пост
